Storia

Preistoria

• Preistoria: quando e dove nasce il senso religioso, di Fiorenzo Facchini
  
  
• L'uomo primitivo e la sua somiglianza con noi, da Archivi del Nord, di M. Yourcenar

Storia greca e romana. Storia del Vicino Oriente antico

• L'Impero Romano da Augusto alla caduta dell'Impero d'Occidente ed i principali sviluppi monumentali ed urbanistici della Roma imperiale, di Antongiulio Granelli
  
  
• Il contributo della civiltà greca e romana alla costituzione della cultura europea, di Marta Sordi
  
  
• Grecia. Le radici classiche e cristiane dell’Europa. Un’omelia di Bartolomeo I, patriarca di Costantinopoli, ed un articolo di Antonia Arslan
  
  
• Il Museo Egizio di Torino: una introduzione alla visita, di Gianluigi Prato
  
  
• L’universalità della concezione religiosa di Virgilio. Testo tratto da Robert Schilling

Giudaismo e cristianesimo delle origini

• Qumran, mito e realtà, di Gian Luigi Prato
  
  
• Masada, la prima rivolta giudaica ed il suicidio di massa di Eleazar e dei suoi nel racconto di Flavio Giuseppe: alla ricerca della verità storica, di Giancarlo Biguzzi
  
  
• Il cristianesimo a Roma nel I secolo, da Augusto a Nerone, di Timothy Verdon
  
  
• Elaine Pagels sui vangeli apocrifi di Tommaso e di Giuda: il ruolo di Ireneo di Lione, di Clemente, di Origene nella lotta contro lo gnosticismo, di Manlio Simonetti

Il periodo patristico

• La conversione di Costantino il grande. Fu conversione vera o dettata da opportunismo?, di Marta Sordi (in appendice alcuni passaggi da Costantino e la chiesa, di Manlio Simonetti)
  
  
• La conversione di Costantino imperatore e la teologia politica di Eusebio di Cesarea, di Marilena Amerise
  
  
• Lettera apostolica su sant'Ambrogio, Operosam diem, di Giovanni Paolo II
  
  
• Appunti: la sorte di Ippona dopo la morte di Agostino
  
  
• La civiltà paleocristiana in Gran Bretagna. E la croce attraversò la Manica, di Fabrizio Bisconti
  
  
• I Padri della Chiesa e la visione del mondo prima di Tolomeo. Chi l'ha detto che i medievali pensavano che la Terra fosse piatta?, di Agostino Paravicini Bagliani
  
  
• Una introduzione alla storia degli armeni: dal primo regno cristiano, attraverso le persecuzioni ed il Metz Yeghern, all'Armenia attuale, di Robert Attarian
  
  
• Esser donna (e vedova) da Andromaca alle diaconesse: la condizione vedovile ed il cristianesimo, di Manlio Simonetti

L'alto medioevo

• Il potere necessario. I vescovi di Roma e la dimensione temporale nel “Liber pontificalis” da Sabiniano a Zaccaria (604-752), di Andrea Lonardo
  
  
• Il potere “necessario”. L’origine del potere temporale del vescovo di Roma ed i papi del'VIII secolo, di Andrea Lonardo (trascrizione della lezione tenuta presso San Giorgio al Velabro)
  
  
• Santa Maria in Domnica alla Navicella: San Martino I, Sant’Agatone papa, la crisi monotelita ed il Concilio Costantinopolitano III, di Andrea Lonardo
  
  
• L'idea benedettina dell'uomo e la sua attualità, di Léo Moulin
  
  
• La leggenda di papa Silvestro e di Costantino: gli Actus Silvestri, una ricerca di Tessa Canella nella presentazione di M. Simonetti, G. Arnaldi, F. Scorza Barcellona, A. Camplani, G. Otranto (di A.L.)
  
  
• Gli arabi nel Lazio nei secoli IX e X, di Giuseppe Cossuto e Daniele Mascitelli
  
  
• Romani o musulmani: chi distrusse la mitica biblioteca di Alessandria?, di Franco Cardini

Il basso medioevo

• La vita quotidiana nelle università medievali (testi da Léo Moulin)
  
  
• Le lettere, la musica, il lavoro e la Parola nella cultura monastica e nelle radici cristiane dell'Europa: il discorso al Collège des Bernardins di Parigi, di Benedetto XVI
  
  
• Francesco d’Assisi «cataro»? Anzi, era il contrario, di Franco Cardini (in appendice Lettera di Giovanni Paolo II su San Pietro martire)
  
  
• Federico II, imperatore cristiano, di Franco Cardini
  
  
• La fine dei Templari: una triste storia, non un romanzo. Le recenti ricerche storiche di Barbara Frale, di Andrea Lonardo
  
  
• I Templari e l’assoluzione papale: il Gran Maestro dei Templari Jacques de Molay ed i dignitari suoi compagni nella pergamena di Chinon
  
  
• Santa Giovanna d’Arco, di Antonio Sicari (in appendice Angelo Branduardi canta Giovanna d'Arco)
  
  
• Dalla storia del movimento francescano lo stimolo non a rigettare l’economia, ma a viverla in un orizzonte di “uso sensato” e non di sperpero, nella logica del bene comune. Gli studi di Giacomo Todeschini su Pietro di Giovanni Ulivi, S. Bernardino da Siena e la fondazione dei Monti di Pietà che anticipano lo sviluppo di ciò che Max Weber attribuiva, invece, a Calvino ed alla Riforma. Una recensione di Pietro Messa
  
  
• Appunti da/di viaggio: Granada e l’Islam andaluso
  
  
• Significato giuridico, storico e teologico delle norme che regolano il Conclave per l’elezione del Romano Pontefice, di Ivan Grigis
  
  
• Liberare i prigionieri nel medioevo e oggi: i due ordini dei Trinitari e dei Mercedari (da un dossier dell'Agenzia Fides)

Umanesimo e rinascimento

• Lorenzo Valla e la dimostrazione della falsità della Donazione di Costantino Brevi note storiche in forma di recensione ad un volume di Giovanni Maria Vian, di Andrea Lonardo
  
  
• Eresie su Buonarroti, di Massimo Firpo
  
  
• Messori: la «tassa dei peccati»? È solo una bufala. Una nota di Avvenire su di un articolo di Vittorio Messori in merito all’apocrifo Taxa Camerae attribuita a Leone X, figlio di Lorenzo il Magnifico, falso documento di chiara origine anti-cattolica
  
  
• Peccato e santità nella Chiesa nel Cinquecento (da un Editoriale di Civiltà Cattolica)

Storia dell'America Latina. Storia delle missioni

• L’America Latina, luogo dell’incontro tra le civiltà inca e maya ed il cristianesimo dei colonizzatori spagnoli, di Franco Cardini
  
  
• Colonie, in America spagnoli meglio degli inglesi, una recensione di Marco Unia a John H. Elliott, Imperi dell’Atlantico
  
  
• Alcune precisazioni storiche sul film "Mission" di Roland Joffé, dalla Civiltà Cattolica
  
  
• Padre Raniero Cantalamessa spiega la vecchia e la nuova Evangelizzazione in America Latina, di Antonio Gaspari
  
  
• Il cristianesimo in Cina già nel primo millennio: annunciato da monaci siriani fu accolto favorevolmente a Si Ngan-fou (Xi’an). Le testimonianze archeologiche e letterarie
  
  
• La nascita della chiesa in Corea: l'unico caso nella storia di un'evangelizzazione iniziata tramite la lettura di libri e non tramite la testimonianza vivente di missionari
  
  
• Le chiese patriottiche nella storia: dall'illuminismo, ai regimi dittatoriali, alla Cina del XXI secolo, di Carlo Cardia
  
  
• E la chiamarono America, di Franco Cardini

Riforma protestante e riforma cattolica. Controriforma

• 1510-2010: a 500 anni dalla venuta di Lutero a Roma, di Battista Angelo Pansa
  
  
• Lucas Cranach il Vecchio. Pittore a Wittenberg (pittore di Lutero, uomo d’affari, sindaco, giudice che condannò alla decapitazione le streghe). La presentazione di una mostra del 2002 ed alcune note iconografiche, di Andrea Lonardo
  
  
• Il cinquecentenario della nascita di Giovanni Calvino: per conoscere la figura del riformatore di Ginevra
  
  
• La lettura della Bibbia nella chiesa dalle origini alla Dei Verbum, tra cattolicesimo e protestantesimo. Testi da C. M. Martini, appunti di Andrea Lonardo
  
  
• Il cattolico Lutero rivoluzionario per caso. Fu trascinato dagli eventi alla rottura con Roma, di Paolo Mieli (una recensione al volume di D. MacCulloch, Riforma)
  
  
• Nella tempesta della Riforma luterana: la straordinaria storia di Caritas Pirckheimer e delle clarisse di Norimberga (da M.C. Roussey – M.P. Gounon)
  
  
• La Confraternita dei Catecumeni e Neofiti dalle origini alla Rivoluzione francese. S. Maria ai Monti: Chiesa ed ebraismo a Roma, di Federico Corrubolo
  
  
• Nel cuore della Riforma cattolica. La parabola umana di Marcello II Cervini in una nuova e accurata biografia scritta da Chiara Quaranta, di Paolo Vian
  
  
• Superstizioni dell'età moderna, di Marina Montesano (un articolo sulla stregoneria da Il manifesto del 31/12/2011)
  
  
• Santa Maria dell'Anima. Lutero e la Riforma protestante. File audio da una lezione di Andrea Lonardo

Il Seicento

• «Come si vadia al cielo, e non come vadia il cielo»: l'espressione che Galilei imparò dal cardinale Baronio, di Edoardo Aldo Cerrato
  
  
• Galileo Galilei e la chiesa: occasione fallita e proficua lezione, di Jean-Robert Armogathe
  
  
• Donna Olimpia Maidalchini Pamphili, la Pimpaccia, di Serena Ravaglioli
  
  
• Vienna 1683, ultima «guerra santa», di Franco Cardini

Il Settecento

• Le ideologie totalitarie del novecento e la rivoluzione francese. Appunti da un dialogo con il prof. De Luca (di A.L.)
  
  
• Il re gesuita: un Savoia contro l'Unità, di Filippo Rizzi
  
  
• Beate Martiri di Compiègne (17 luglio). Al patibolo cantando, di Elio Guerriero
  
  
• Suor Marguerite Rutan, religiosa ghigliottinata durante la Rivoluzione francese, è stata beatificata

L'Ottocento e il Risorgimento

• Risorgimento, Unità d’Italia, Chiesa cattolica, di Carlo Cardia
  
  
• E Cavour mise la croce in classe, di Giuseppe Dalla Torre
  
  
• Cavour e l’opzione politica, di Stefano De Luca
  
  
• Cardia sulla presa di Roma. Oltre ogni timore. Dal 1870 cammino provvidenziale, di Carlo Cardia
  
  
• Risorgimento e religione. Il nuovo volume di Carlo Cardia
  
  
• Mazzini, figlio del dio progresso, di Marco Roncalli
  
  
• I Barnabiti nel Risorgimento: la Chiesa ed il Risorgimento. Due articoli di Filippo Lovison
  
  
• La presa di Roma e la breccia di Porta Pia: gli eventi del 1870 nelle carte dell'Archivio Segreto vaticano
  
  
• Unità d’Italia. I nodi di 150 anni di storia, di Agostino Giovagnoli
  
  
• Dopo 150 anni in Italia si parla italiano. I meriti della scuola, dei giornali e anche della Chiesa, di Luca Serianni
  
  
• Don Bosco l'italiano. La cultura come coscienza e identità di un popolo, di Francesco Motto
  
  
• E il confessore di Cavour chiese clemenza a Leone XIII. Scoperta nell'Archivio della Congregazione per la Dottrina della Fede la lettera inedita scritta nel 1882 da fra Giacomo da Poirino, di Francesco Castelli
  
  
• L’inno di Mameli. Frammenti dal commento di Roberto Benigni, Festival di Sanremo, 17/2/2011
  
  
• L’Inno di Mameli. Fu forse un prete a suggerire le parole, di Roberto Liso
  
  
• Il messaggio di Benedetto XVI per il centocinquantesimo anniversario dell'unificazione politica dell'Italia
  
  
• Paolo VI e il Risorgimento. Fin dalla giovinezza Montini vide nel Risorgimento una trama provvidenziale, di Eliana Versace
  
  
• Essenziale il ruolo dei cattolici per l'Italia unita. Intervista ad Agostino Giovagnoli, direttore del dipartimento di scienze storiche alla Cattolica, in vista della Messa per il 150° promossa dalla Cei, di Angelo Zema
  
  
• A colloquio con Ernesto Galli della Loggia sull'identità italiana. E i cattolici diventarono i difensori dell'unità, di Silvia Guidi
  
  
• Il contributo dei cattolici al processo di unificazione. Come la Chiesa si reinventò dopo l'unità d'Italia, di Lucetta Scaraffia
  
  
• A livello popolare alleanza per «fare gli italiani», di Gianpaolo Romanato, Combattenti e madri: il volto rosa dell’Unità, di Elisabetta Rasy e Al di là delle barricate, Chiesa protagonista nell’unificare lo spirito, di mons. Mariano Crociata
  
  
• Italia dei comuni (da Benedetto XVI)
  
  
• Anticlericalismo: il Testamento politico di Giuseppe Garibaldi
  
  
• Il Vittoriano: breve guida alla comprensione dei simboli del monumento al primo re d’Italia ed all’Unità della Patria. Un monumento risorgimentale che cela però la storia d’Italia, di Andrea Lonardo
  
  
• Il Vittoriano. Due articoli di Massimo Introvigne e di Ugo Volli
  
  
• Il re d’Italia Umberto I nel 1900 chiese di riconciliarsi con la Chiesa prima di essere ucciso dall’anarchico Bresci a Monza (dall’Osservatore Romano di allora)
  
  
• Gli italiani e l’Italia: 150 anni (e più) di unità. L’ottocento, di Roberto Regoli, Davide Rondoni e Andrea Lonardo
  
  
• Bibbia all’Opera, qui si canta l’Italia, di Alessandro Beltrami

Il Novecento

• Gli italiani e l’Italia: 150 anni (e più) di unità. La I guerra mondiale ed il primo dopoguerra, di Stefano De Luca e Andrea Lonardo
  
  
• «Ci pare di vedere le cose al punto in cui erano in San Francesco benedetto: quel tanto di corpo che bastava per tenersi unita l’anima». Allocuzione di Pio XI in occasione dei Patti Lateranensi
  
  
• Antologia libraria Voci dalla Shoah e mostra fotografica Vicino a noi. La deportazione degli ebrei di Roma
  
  
• Giorgio Perlasca nel ricordo di suo figlio. Affinché i giovani diventino uomini, di Franco Perlasca
  
  
• La strada per Dachau dei cattolici tedeschi. Cronaca della persecuzione nazista, di Carlo Cardia [Chiese e nazismo]
  
  
• La storia di una delle foto più famose del mondo. Inconsapevole messaggero dell'inferno della Shoah, di Anna Foa
  
  
• Tre articoli sui silenzi dinanzi alla Shoah, di Raffaele Alessandrini e Wlodzimierz Redzioch
  
  
• «Quando i Berliner si vendettero a Hitler». Lo storico Aster: «Troppi silenzi su questa vicenda», di Pierachille Dolfini
  
  
• 4 giugno 1944, Roma è salva: il senso della neutralità di Pio XII (di A.L.)
  
  
• Il ruolo di Pio XII e della chiesa di Roma durante l’occupazione nazista della città (da Federico Chabod)
  
  
• Gli italiani e l’Italia: 150 anni (e più) di unità. Il secondo dopoguerra, di Fabio Macioce, Giuseppe Parlato e Andrea Lonardo
  
  
• Contro il negazionismo. Basta la cultura, di Renzo Gattegna
  
  
• Katyn, un film sul massacro di ventiduemila ufficiali polacchi prigionieri perpetrato da Stalin. Un'intervista al regista Andrzej Wajda, di Roberto Persico e Annalia Guglielmi
  
  
• Il «bibliocidio» della politica: la distruzione dei libri nella Russia comunista, di Adriano Dell’Asta
  
  
• Pensatori cristiani russi dinanzi al marxismo-leninismo agli inizi del XX secolo: è l’ideologia a non saper rendere conto della realtà della vita, di Adriano Dell’Asta
  
  
• Michail Novosëlov, fucilato settant’anni fa e la risposta deludente di Tolstoj, di Adriano Dell'Asta
  
  
• Da Chagall a Majakovskij, gli artisti annientati dal regime che avevano esaltato. L'idillio con la Rivoluzione, un tragico equivoco, di Sergio Romano
  
  
• Icona dei Martiri Russi
  
  
• Quando la rivoluzione divorò se stessa. Fra il 1937 e il 1938 vennero uccisi circa 750.000 cittadini sovietici, di Gaetano Vallini
  
  
• Victor Zaslavsky: il testimone della «pulizia». Il ricordo, di Vittorio Strada
  
  
• Liberali, comunisti, cattolici... I partiti e la storia della democrazia in Italia dal 1919 al 2008, di Stefano De Luca
  
  
• L'appello ai "liberi e forti", di don Luigi Sturzo
  
  
• Ebrei in camicia nera: l’assurda alleanza, di Anna Foa
  
  
• Le ideologie totalitarie del novecento e la rivoluzione francese. Appunti da un dialogo con il prof. De Luca (di A.L.)
  
  
• Pio XII defensor civitatis ed il sepolcro di Alcide De Gasperi in San Lorenzo al Verano, di Andrea Lonardo
  
  
• Milano e le sue origini meticce e non lombarde, di Philippe Daverio
  
  
• E Scoppola criticò i rivoluzionari. Giovagnoli sul «padre nobile» dei cattolici democratici

Europa: le sue radici

• Le radici dell’Europa, tra cristianesimo e razionalità (da testi dell’allora cardinal Joseph Ratzinger e di papa Benedetto XVI)
  
  
• Radici dell’Europa: modello latino e ispirazione cristiana alle origini della laicità e della sensatezza del vivere. Il pensiero di Rémi Brague, professore di Filosofia araba alla Sorbona di Parigi
  
  
• Quale Europa? La questione delle radici cristiane dell’Europa. Un’intervista a Rémi Brague dopo il discorso di Benedetto XVI all’Hofburg di Vienna, di Daniele Zappalà
  
  
• La Bibbia come libro del futuro dell'Europa, del cardinal Carlo Maria Martini
  
  
• Cosa vuol dire parlare di ‘radici cristiane’ dell’Europa (di L.d.Q.)
  
  
• Europa, nata plurale. «Il cristianesimo è stato l’evento politico dell’Occidente: lo Stato non era più tutto», di Dario Antiseri
  
  
• Oltre il fallimento del multiculturalismo. L’Europa orfana ritrovi la sua memoria, di Carlo Cardia
  
  
• Radici cristiane dell’Europa? Anche l’inno della Champions League è un plagio da un inno sacro di G. F. Haendel
  

Filosofia

• I filosofi pagani citati da san Paolo nel discorso all’Areopago di Atene: Arato e Cleante, di Alessandro Ghisalberti
  
  
• Dionigi l’Areopagita, di Alessandro Ghisalberti
  
  
• S. Giustino martire filosofo e gli apologeti del II secolo, di Andrea Lonardo
  
  
• La chiesa dopo la svolta costantiniana, il paganesimo e la cultura del tempo, di Andrea Lonardo
  
  
• Sant’Agostino ed il desiderio, di Andrea Lonardo
  
  
• Il problema del male in Sant'Agostino ed il superamento del manicheismo, di Andrea Lonardo
  
  
• Da Platone a Tocqueville. Tredici lezioni sui classici del pensiero etico-politico, di Stefano De Luca
  
  
• Sant'Anselmo d'Aosta e l'Europa, nel IX centenario della morte, di François-Xavier Dumortier
  
  
• Anselmo sulla verità dell’uomo: da Aosta a Canterbury, origini e contenuti di una appassionata riflessione, di Matteo Zoppi
  
  
• Erasmo da Rotterdam e Thomas More. Quell’Elogio della follia 500 anni dopo, di Maurizio Schoepflin
  
  
• Blaise Pascal, di René Latourelle
  
  
• I Pensieri di Pascal caduto da cavallo... Un imbarazzante articolo di Piergiorgio Odifreddi sul grande pensatore francese, di Bruno Nacci
  
  
• Un’intervista a Jean-Robert Armogathe su René Descartes. Nessun dubbio, ecco il vero Cartesio, di Daniele Zappalà
  
  
• La scomunica di Baruch Spinoza da parte della sinagoga di Amsterdam (27 luglio 1656)
  
  
• Rousseau fra Cristo e i Lumi, di Daniele Zappalà
  
  
• Illuminismo (da I. Kant)
  
  
• Il male radicale (da I. Kant)
  
  
• E Kant disse: selvaggi senza morale. Questione di pelle. Il razzismo moderno trova le sue prime fondamentali formulazioni fra i pensatori dell'Illuminismo, di Giuseppe Bedeschi
  
  
• Constant riscoperto. Intervista a Stefano De Luca sulla traduzione italiana dei Principi di politica (1806), di Stefania Pietroforte
  
  
• Kierkegaard e Dracula, la strana coppia dei Lumi, di Andrea Monda
  
  
• Cos'è il nihilismo. Da Verità e menzogna in senso extramorale, di F. Nietzsche
  
  
• Nihilismo: parodia del Prologo di Giovanni (da F. Nietzsche)
  
  
• Spiegazioni che non sono tali: l’uomo domanda "perché" dinanzi al male (da Robert Musil)
  
  
• Quello che ho bisogno di verificare è che per quanto radicale sia il male, esso non è così profondo come la bontà, di Paul Ricoeur
  
  
• Maestri del sospetto (da Paul Ricoeur)
  
  
• Claude Lévi-Strauss, l'antropologia culturale ed i problemi dell'inter-cultura, due articoli di Jean-Claude Guillebaud e di Lucetta Scaraffia dopo la morte del grande antropologo
  
  
• Quale fede oltre il secolo. La crisi della teoria della secolarizzazione di Max Weber ed il ritorno alla ribalta delle religioni nel dibattito sociale, di Piergiorgio Grassi, Armando Matteo e Luigi Alici
  
  
• Il rapporto tra scienza e religione di fronte alle sfide della postmodernità, di Giorgio Israel
  
  
• Da Galileo a Fourier, la storia della scienza è piena di questi incorreggibili “gentiliani”, di Giorgio Israel
  
  
• Il personalismo di Emmanuel Mounier, le sue radici e la sua attualità, di Vittorio Possenti
  
  
• «L’uomo supera infinitamente l’uomo». Breve riflessione sul transumano, di Fabrice Hadjadj
  
  
• L’uomo è l’animale che si stupisce di esistere... "L'homme passe infiniment l’homme". Brève réflexion sur le transhumain, di Fabrice Hadjadj
  
  
• Lévinas, prigioniero di Dio nella sofferenza, di Francesco Tomatis
  
  
• Allargare gli spazi della razionalità. Il discorso di Benedetto XVI a Ratisbona. Tre relazioni di Enrico Dal Covolo, Francesco D’Agostino e Giorgio Israel
  
  
• Ma l’uomo non è un dado, di Giorgio Israel
  
  
• Il ritorno della virtù. Due relazioni di Francesco Botturi e Luigi Frudà
  
  
• Che cos’è la libertà? E’ il diritto umano fondante del nostro tempo? dell'allora cardinale Joseph Ratzinger
  
  
• Alla ricerca dell'uomo nella società secolarizzata. Ricorda che in te abita qualche cosa di buono, di Ol'ga Sedakova
  
  
• «Senza la verità non esiste buona politica», di Robert Spaemann
  
  
• Zygmunt Bauman: la società liquida e la Deus caritas est di Benedetto XVI. “L’amore non è liquido”
  
  
• L’inevitabile certezza: riflessione sulla modernità. L’intervento di Fabrice Hadjadj al meeting di Rimini 2011. Appunti di Andrea Lonardo
  
  
• Modernità, post-modernità e vangelo in Italia, dopo il convegno ecclesiale di Verona, di Antonio Pompili
  
  
• Modernismo e senso religioso. La tradizione è più moderna della modernità, di Fabrice Hadjadj
  
  
• Origine del termine “post-moderno”: il post-moderno si costruisce “contro” la grande “narrazione “ della scienza e della giustizia (da Jean-François Lyotard)
  
  
• La sfida del secolarismo all’universalità cristiana, di Francesco Botturi
  
  
• Rémi Brague - "Amo dunque sono", di Fabrizio Falconi

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